EXAMPLES OF HISTORIOGRAPHY

EXAMPLES OF HISTORIOGRAPHY

Period	Authors	Titles of Books	Discription	Streams
A. Classical	Ibn Jarir al-Tabari (w 923)	Akhbar al-Rasul wa al-Mulk	History of prophets & governments of four caliphs, Umayyads and Abbasids.	Political History (narative)
	Abu Hayan Ali al-Mas’udi (w 956)	Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al-Jawhar	Religious and Social tradition, art, science, philosophy, literature	Total History (new history)
	Ibn Hisyam, Ibn Ishaq, al-Waqidi	Sirah Ibn Hisyam, Al-Sirah & al-Maghazi	History of Muhammad based on poems, festivals, etc	Social History (new history)
	Ibn Khaldun	Muqaddimah, Kitab al-Ibar	Factors of rise and fall of states, civilization & culture; philosophical elements of history.	Social History (new history)
B. Modern	Philip K. Hitti	History of the Arabs	Islamic history from the formative period of the Arab’s culture to the Ottoman empires in Turk	Political History (narative)
	E. Bosworth	Islamic Dynasties	Rise and fall of Islamic dynasties	Political History (narative)
	Marshal Hodgson	The Venture of Islam	The dynamic of Islam: social, culture, intellectual and politics.	Social History (new history)
	Ira M. Lapidus	A History of Islamic Societies	The dynamic of Islam.	Social History (new history)
	Ahmad Amin	Fajr Islam, Zuhr Islam & Dhuha al-Islam	Islam: its early history and roles in spreading civilization	Intellectual History (new history)
	Husain Haikal	Hayatu Muhammad	History of Muhammad the Prophet	Biography (narative)
	Badri Yatim	Sejarah Peradaban Islam	Islamic history (cronological) since Muhammad	Political cronology (new history)
	Hamka	Sej Umat Islam, Sej Daulah Umayah & Abbasyiah	Narative story of ummah in classical period	Political History, no analysis found (narative)
	Azyumardi Azra	Jaringan Ulama	Illustrates networks of middle eastern and Malay-Indonesian Ulama in the 17th & 18th centuries and its impacts to the Islamic intellectual tradition	Total History, Intellectual History (new history)
	Fuad Jabali	The Companions of the Prophet: a Study of Geographical Distribution & Political Alignments	Examines how political groupings or alignments among the companions happened.	Social & Intellectual History (new history)

Some Recommended Books

1. Abdullah, Taufik and Abdurrahman Surjomihardjo. Ilmu Sejarah & Historiografi: Arah dan Perspektif (Jakarta: Gramedia, 1985).
2. -------. Nasionalisme & Sejarah (Bandung: Satya Historika, 2001).
3. Bedarida, Francois. The Social Responsibilityof the Historian (Providence, Oxford, 1994).
4. Braudel, Fernand. On History (Chicago: The University of Chicago, 1980).
5. Burk, Peter, ed. New Perspectives on Historical Writing (Cambridge: Polity Press, 1995).
6. Febvre, Lucien. A New History (New York: Harper, 1973).
7. Fukuyama, Francis, The End of History and the Last Man (New York: The Free Press, 1992).
8. Hakim, Sudarnoto Abdul, ed. Islam dan Konstruksi Ilmu Peradaban dan Humaniora (Jakarta: UIN Jakarta Press, 2003).
9. Hamerow, Theodorose S.Reflections on History and Historian (Madison: The university of Wisconsin Press, 1987).
10. Humphreys, R. Stephen. Islamic History a Framework for Inquiry (Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1991).
11. Jabali, Fuad. “The Companions of the Prophet a Study of Geographical Distribution and Political Allignments” (Leiden: E.J. Brill, 2003).
12. Kartodirdjo, Sartono. Pendekatan Ilmu Sosial Dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia, 1993).
13. -------. Indonesian Historiography (Jakarta: Penerbit Kanisius, 2001).
14. -------.Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia: Suatu Alternatif (Jakarta: Gramedia, 1982).
15. Kuntowijoyo. Metodologi Sejarah (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1994).
16. Lloyd, Cristopher. The Structures of History (Oxford, UK: Blackwell, 1993).
17. -------.Explanation in Social history (Oxford: Basil Blackwell, 1986).
18. Saefuddin, Didin. “Penulisan Sejarah Islam: Dari Zaman Klasik Hingga Modern,” al-Turats, Vol. 7 No. 12 (Juli 2001): 13-20.
19. Stern, Fritz. The Varieties of History (New York: Vintage Books, 1973).
20. Tilly, Charles. As Sociology Meets History (Orlando, Florida: Academic Press, 1981).
21. Yatim, Badri. Historiography Islam (Jakarta: Logos, 1997).
22. -------.”Metodologi dan Pendekatan Kajian Sejarah Islam” al-Turats, Vol. 7, No. 12 (Juli 2001): 1-12.

Rukun Nikah

RUKUN NIKAH

Segala sesuatu yang berkaitan dengan aturan pasti memiliki rukun yang harus dilaksanakan oleh orang yang akan melakukan hal-hal tersebut. Dalam islam semua yang berkaitan dengan ibadah, baik ibadah mahdhah (sudah baku) maupun ibahdah ghair mahdhad (tidak ada ketetapan, yang ada hanya perintah), semuanya memiliki rukun, tidak terkecuali dengan nikah, karena nikah termasuk juga ibadah dalam Islam. Bahkan mungkin ibadah ini termasuk ibadah yang paling nikmat dibandingkan dengan ibadah yang lainnya.  

Berbicara rukun nikah sepertinya bukan hal yang asing, karena hal ini selain sakral, juga sering dilakukan pemberitahuan oleh penghulu atau naib sebelum akad nikah berlangsung. Sehingga jika orang yang menghadiri mau jeli akan dengan mudah mengingat hal-hal yang berkaitan dengan pernikahan termasuk di dalamnya rukun nikah.

Para ulama bersilang pendapat tentang rukun nikah, ada yang mengatakan wali atau saksi tidak termasuk rukun nikah. Namun hal itu tidak mengurangi penulis untuk menyajikan rukun nikah yang dituangkan dalam makalah ini.

Rukun nikah yang diadopsi di Indonesia ini adalah pemikiran Imam al-Syafi’i, seorang ulama termasuk mujtahid muthlak, yang populer dengan dua pemikirannya, yaitu kaul kodim dan kaul jadid. Terkenal juga dengan filosofinya, air yang mengalir, komentarnya “jika air mengalir menjadi sumber kehidupan, tetapi jika diam menjadi sumber penyakit”.

Oh sobat hampir lupa, tadikan mau bicara rukun nikah, terlalu banyak ngomong, ya. Baik sobat rukun nikah yang akan penulis tuangkan di sini adalah rukun nikah yang ditetapkan oleh imam al-Syafi’i, suatu ketetapan yang menjadi tolok ukur di negeri ini, yakni ketetapan rukun nikah.

Rukun nikah

1.       Pengantin laki-laki

2.       Pengantin perempuan

3.       Ijab (memasrahkan)

4.       Kabul (menerima)

5.       Dua saksi

6.       Wali

Oh ya, sobat dalam keseharian kita sering menyaksikan orang yang sedang melaksanakan akad nikah. Biasanya sebelum melaksanakan, sebelumnya mengucapkan dua kalimat syahadat dulu. Tentu pembaca bertanya, kenapa hal itu gak dimasukan dalam pembahasan rukun nikah, padahal sering dilakukan pernikahan. Ya tentu karena hal itu bukan rukun nikah, melainkan ketetapan ulama syafi’iyah, komentarnya sunnah sebelum melakukan pernikahan mengucapkan kalimat dua syahadat tadi. 

SHALAT DUHA

SHALAT DUHA

Shalat duha adalah shalat yang dilaksanakan di waktu dhuha, dan waktu dhuha terjadi dimulai sejak ketinggian matahari sudah mencapai sekitar satu tombak dari asal terbitnya, sampai batas waktu kailulah (istirahat). Yakni sekitar satu jam sebelum dhuhur berlangsung.

Shalat dhuha dilakukan setiap hari (sunah) sekurang-kurangnya dua rakaat. Adapun batas maksimalnya, antara ulama bersilang pendapat. Ulama fiqih misalnya memahami jumlah maksimal shalat dhuha adalah 8 rakaat, sementara ulama hadis memahami 12 rakaat (Iqna, syarah Fath al-Qarib).

Hukum shalat dhuha adalah sunah muakad, yakni sangat dianjurkan. Dengan shalat dhuha selain mendapatkan pahala diakhirat, juga pahala di dunia berupa dimudahkan urusan rizki.

Bagi orang yang mau terhindar dari penyakit miskin lebih-lebih faqir, sebaiknya jangan ketinggalan shalat dhuha. Bukankah setiap orang tidak mau hidupnya memasuki wilayah kemiskinan, atau kefakiran, karena hal tersebut dapat mendorong seseorang terbawa hanyut pada kedua penyakit tersebut.  

Ohya sobat,...pada tulisan ini sengaja penulis tidak menuliskan tata cara shalat dhuha, karena hal itu sudah banyak di tulis oleh orang lain. Pada penulisan blog ini penulis lebih suka pada tataran pemikiran (teoritis). Hal-hal yang sifatnya praktis penulis berkeyakinan sudah banyak menulis pada web, blog dan sejenisnya.

SOAL FILSAFAT SUSULAN

SOAL FILSAFAT SUSULAN

8.  Al-Farabi seorang tokoh filsafat muslim yang populer, tetapi dalam filsafatnya terpengaruh oleh Plato dan Aristoteles. Di sisimana Al-Farabi dipengaruhi oleh kedua tokoh tersebut?

9. al-Farabi mencoba mengkompromikan dua tokoh filosuf Yunani, yakni Plato dan Aristoteles, bagaimana cara al-Farabi dalam mengkromikan dua tokoh tersebut?

10. “Manusia” Bagapaimana medis, psikologi, sosiolagi, dan filsafat Islam dalam melihat manusia?